مقبوضہ فلسطین – (مرکزاطلاعات فلسطین فاؤنڈیشن) جب بھی فلسطینی مسئلے کے اہم ترین عصری پڑاؤ کے بارے میں سوال اٹھایا جاتا ہے تو اس کا مطلب صرف واقعات کی زمانی ترتیب نہیں ہوتا بلکہ یہ سمجھنا ہوتا ہے کہ موجودہ مرحلہ قابض دشمن کے دباؤ، طاقت کے بدلتے ہوئے توازن اور غزہ، مغربی کنارے، بیت المقدس اور تارکین وطن میں بسنے والے فلسطینی عوام کی استقامت کے سائے میں کیسے تشکیل پایا؟۔ یہ مسئلہ کسی سیدھی لکیر میں آگے نہیں بڑھا بلکہ ان بڑے ہنگاموں کے ذریعے آگے بڑھا ہے جنہوں نے محاذ آرائی کی شکل بدل دی اور ترجیحات کی دوبارہ تعریف کی، نیز یہ ہر بار اس وقت بین الاقوامی وعدوں کے کھوکھلے پن کو بے نقاب کرتا ہے جب وہ فلسطینی حق سے ٹکراتے ہیں۔
انتفاضہ سے کھلی جنگ تک، مسئلہ فلسطین کے اہم ترین عصری پڑاؤ
اگر ہم عصری مرحلے کا سنجیدگی سے مطالعہ کرنا چاہیں تو اس کی منطقی شروعات سنہ 1987ء کے آخر میں ہونے والے پہلے فلسطینی انتفاضہ سے ہوتی ہے۔ یہ انتفاضہ محض ایک وسیع عوامی احتجاج نہیں تھا بلکہ ایک سیاسی اور اخلاقی بنیاد رکھنے والا لمحہ تھا جس نے برسوں کی نظر انداز کرنے کی کوششوں کے بعد فلسطینی مسئلے کو عرب اور بین الاقوامی توجہ کا مرکز بنا دیا۔ اس لمحے میں کیمپوں، گاؤں اور شہروں میں رہنے والے فلسطینیوں نے ایک نئی مساوات قائم کی جس کا عنوان یہ تھا کہ قابض طاقت کے زیر تسلط عوام محض سیکورٹی انتظامیہ کا موضوع نہیں بلکہ وہ ایک مقصد، حق، یاداشت اور مزاحمت کے مالک ہیں۔ اسی دوران اسلامی تحریک مزاحمت ’حماس‘ کا آغاز ہوا جو چند سالوں میں ہی فلسطینی عوام کی وہ تنظیم بن گئی جس نے مزاحمتی عمل کی قیادت کی۔
سنہ 1993ء کا اوسلو معاہدہ فلسطینی مسئلے کی جدید تاریخ کے سب سے متنازعہ پڑاؤ میں سے ایک کے طور پر ابھرا۔ اس وقت اسے ایک مرحلہ وار مذاکراتی عمل کے ذریعے ریاست کے قیام اور قبضے کے خاتمے کا دروازہ قرار دیا گیا تھا۔ لیکن زمین پر جو کچھ ہوا اس نے تحریروں اور حقیقت کے درمیان ایک وسیع خلیج کو بے نقاب کر دیا۔ یہودی آباد کاری میں توسیع ہوئی، مغربی کنارے کے ٹکڑے کیے گئے اور بیت المقدس، مہاجرین، اسیران اور سرحدوں جیسے بنیادی مسائل کو مؤخر کر دیا گیا۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سے فلسطینی اوسلو کو ایک ایسے پڑاؤ کے طور پر دیکھتے ہیں جس نے آزادی کا راستہ کھولنے کے بجائے قابض دشمن کو سیاسی غلاف کے اندر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے اضافی وقت فراہم کیا۔
الاقصیٰ انتفاضہ اور محاذ آرائی کی بدلتی شکل
سنہ 2000ء میں مسجد الاقصیٰ میں صہیونی دراندازی کے بعد الاقصیٰ انتفاضہ کے پھوٹ پڑنے نے ایک تیز موڑ کا کام دیا جس کے واضح سیاسی، مذہبی اور اشتعال انگیز اثرات تھے۔ یہاں فلسطینی مسئلہ ایک زیادہ گرم مرحلے میں داخل ہو گیا کیونکہ اب بات صرف تصفیے کی ناکامی کے بارے میں نہیں تھی بلکہ خود صہیونی منصوبے کی حقیقت کے بے نقاب ہونے کے بارے میں تھی جو کہ جڑ سے اکھاڑنے اور تسلط قائم کرنے کا منصوبہ ہے اور جو فلسطینیوں کے بنیادی حقوق کو تسلیم نہیں کرتا۔
الاقصیٰ انتفاضہ نے مزاحمت کے مختلف طریقوں کے تصور کو دوبارہ اہمیت دی اور اس نے قابض اسرائیل کے منظم تشدد بشمول یلغاروں، ٹارگٹ کلنگ، محاصرے اور فلسطینی بنیادی ڈھانچے کی تباہی کی وسعت کو بھی بے نقاب کیا۔ اس مرحلے میں اسیران کا فائل عوامی شعور میں زیادہ ابھرا، اور اسی طرح بیت المقدس اور مسجد الاقصیٰ کی حیثیت ایک ایسے جامع عنوان کے طور پر گہری ہوئی جسے فلسطینی جغرافیے کے باقی حصوں سے الگ نہیں کیا جا سکتا۔ یہ سچ ہے کہ اس انتفاضہ کی انسانی اور مادی قیمت بہت زیادہ تھی لیکن اس کا سیاسی اثر گہرا تھا کیونکہ اس نے اس وہم کو ختم کر دیا کہ صرف مذاکرات جاری رکھنے سے قابض دشمن امن کا ساتھی بن سکتا ہے۔
اس کے بعد سنہ 2005ء میں مزاحمت کے ضربوں کے نتیجے میں غزہ کی پٹی سے یکطرفہ اسرائیلی انخلاء ہوا، یہ ایک ایسا قدم تھا جس نے بعد میں غزہ کی پٹی میں مزاحمت کے ارتقاء کا موقع فراہم کیا۔ اسرائیل نے اس انخلاء کو پٹی میں قبضے کا خاتمہ قرار دینے کی کوشش کی، جبکہ حقیقت یہ ہے کہ محاصرے، گزرگاہوں، سمندر، فضائی حدود اور آبادی کے اندراج پر کنٹرول کے ذریعے تسلط بدستور قائم رہا۔ اس لیے یہ انخلاء فلسطینیوں کے حق کو تسلیم کرنے سے زیادہ ایک فوجی ری پوزیشن تھی۔ اس کے بعد ہونے والے واقعات نے اس کی واضح تصدیق کی، خاص طور پر سنہ 2007ء میں غزہ پر مکمل محاصرہ نافذ کرنے کے بعد، تاکہ عوام کے حوصلوں کو توڑا جا سکے اور انہیں ان کے سیاسی فیصلوں پر سزا دی جا سکے۔
غزہ، عصری فلسطینی مسئلے کے قلب میں
سنہ 2008ء سے غزہ کی پٹی بار بار اسرائیلی جنگوں اور جارحیت کے سلسلے میں داخل ہوئی جس نے بڑے پیمانے پر تباہی اور شہری آبادی پر دباؤ ڈالنے والی اسرائیلی عقیدے کی حقیقت کو بے نقاب کیا۔ سنہ 2008ء اور 2009ء کی جارحیت، پھر سنہ 2012ء کی جارحیت، پھر سنہ 2014ء کی جنگ، اور بعد میں سنہ 2021ء اور 2022ء کے راؤنڈز، یہ سب ایک جاری پالیسی کے حصے تھے جس کا ہدف مزاحمت اور معاشرہ دونوں تھے۔ ہر راؤنڈ کے ساتھ غزہ شہیدوں، زخمیوں اور تباہی کی بھاری قیمت ادا کرتا تھا لیکن ساتھ ہی وہ یہ مساوات بھی قائم کرتا تھا کہ پٹی بغیر جوابی کارروائی کے کوئی غیر محفوظ میدان نہیں ہے۔
عصری منظر نامے میں غزہ کی اہمیت صرف اس لیے نہیں ہے کہ وہ محاصرے اور جارحیت کا ہدف ہے، بلکہ اس لیے بھی ہے کہ وہ فلسطینیوں کے حوصلوں اور ان کی سیاسی و سماجی استقامت کی صلاحیت کا مرکز بن چکا ہے۔
غزہ میں مزاحمت کا فائل انسانی محاصرے کے ساتھ جڑ جاتا ہے، اور روزمرہ کی زندگی کے معاملات بڑے قومی سوال کے ساتھ ضم ہو جاتے ہیں۔ اسی چیز نے پٹی کو عرب اور اسلامی عوام کے شعور، خطے کے حساب کتاب اور قابض دشمن کی جانب سے مستقل ڈیٹرنس (خوف) پیدا کرنے کی ان کوششوں میں مضبوطی سے حاضر رکھا ہے جنہیں وہ کامیاب نہیں بنا سکا۔
پھر سات اکتوبر سنہ 2023ء کو طوفان الاقصیٰ کا آپریشن اور اس کے بعد غزہ کی پٹی پر اسرائیل کی جانب سے کی گئی وسیع پیمانے پر نسل کشی کی جنگ نے اس عصری مرحلے کے سب سے خطرناک ابواب کھول دیے۔ اس پڑاؤ کو صرف اس کے فوجی پہلو تک محدود نہیں کیا جا سکتا کیونکہ اس نے اس سیاسی اور میڈیا کے ڈھانچے کو ہلا کر رکھ دیا ہے جس نے برسوں تک فلسطینی مسئلے کو ایک ایسے ثانوی فائل کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی جسے معمول کے تعلقات (نارملائزیشن) اور علاقائی مفاہمت کے ذریعے ختم کیا جا سکتا ہے۔ اچانک فلسطین خون، ملبے اور استقامت کی طاقت کے ساتھ عالمی سطح پر واپس آ گیا ہے، اور اخلاقی سوال بین الاقوامی بحث کے مرکز میں واپس آ گیا ہے: دنیا یہ کیسے دعویٰ کر سکتی ہے کہ وہ قانون اور انسانی حقوق کا دفاع کرتی ہے جبکہ وہ ایک محصور عوام کے خلاف بڑے پیمانے پر قتل عام کا مشاہدہ کر رہی ہے؟
بیت المقدس اور مسجد الاقصیٰ ایک حد فاصل کے طور پر
مسئلہ فلسطین کے عصری پڑاؤ کے بارے میں کسی بھی گفتگو میں بیت المقدس کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ یہ شہر کوئی عام مذاکراتی فائل نہیں تھا، بلکہ شناخت، خودمختاری اور بیانیے کی جنگ کا دل تھا۔ سنہ 1967ء میں اس کے مشرقی حصے پر قبضے کے بعد سے اسرائیل یہودیت کو مسلط کرنے، آبادیاتی نوعیت کو تبدیل کرنے اور اسلامی و عیسیٰوی مقدسات، خاص طور پر مسجد الاقصیٰ کو نشانہ بنانے کی بتدریج پالیسی پر گامزن ہے۔
سنہ 2017ء میں باب الاسباط کا ہنگامہ، پھر سنہ 2021ء میں سیف القدس کی لڑائی، نے یہ ظاہر کیا کہ بیت المقدس اب بھی پورے فلسطینی منظر نامے کو دوبارہ ترتیب دینے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ جب بیت المقدس کے باشندے مسجد الاقصیٰ کے دفاع میں یا شیخ جراح کی طرح اپنے گھروں کو بے دخلی سے بچانے کے لیے حرکت میں آتے ہیں، تو وہ صرف ایک محلے یا دروازے کا دفاع نہیں کر رہے ہوتے، بلکہ وہ ایک ایسے منصوبے کا مقابلہ کر رہے ہوتے ہیں جو شہر سے فلسطینی وجود کو مٹانا چاہتا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ بیت المقدس نے بار بار ثابت کیا ہے کہ وہ مغربی کنارے، غزہ، مقبوضہ اندرونِ فلسطین اور تارکینِ وطن کے درمیان عائد کی گئی تقسیم کو توڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
مغربی کنارہ، یہودی آباد کاری اور جغرافیہ کی توڑ پھوڑ
جب غزہ محاصرے اور جارحیت کے نیچے تھا، تو مغربی کنارہ ایک اور اتنے ہی خطرناک راستے کا سامنا کر رہا تھا: تیزی سے پھیلتی ہوئی یہودی آباد کاری، زمینوں پر قبضہ، دیوار کی تعمیر اور رکاوٹوں اور متبادل راستوں کے ذریعے شہروں اور قصبوں کو ٹکڑے ٹکڑے کرنا۔ یہ پالیسی کوئی انتظامی تفصیل نہیں تھی، بلکہ کسی بھی بامعنی فلسطینی وجود کے قیام کو روکنے اور آبادی کو قابض اسرائیلی سکیورٹی کنٹرول کے تحت الگ تھلگ جزیروں میں تبدیل کرنے کا ایک منظم منصوبہ تھا۔
حالیہ برسوں کے دوران فوج کے تحفظ میں یہودی آباد کاروں کے حملوں میں اضافہ ہوا ہے، اور مغربی کنارے کے وسیع حصوں پر عملی اسرائیلی خودمختاری مسلط کرنے کی کوششیں ابھری ہیں۔ اس کے باوجود، عوامی اور مسلح مزاحمت کی شکلیں نہیں رکیں، اور جنین، نابلس، طولکرم اور دیگر مقامات پر تصادم کے نئے مراکز ابھرے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مغربی کنارہ، اپنی سخت سکیورٹی کے باوجود، ایک کھلا میدان بنا ہوا ہے کیونکہ یہودی آباد کاری خود مزاحمت کی شرائط پیدا کرتی ہے اور اسے نئی زندگی بخشتی ہے۔
اسیران، مہاجرین اور مسئلے کے جوہر کا استحکام
کچھ سیاسی تجزیوں میں فلسطینی مسئلے کو صرف سنہ 1967ء کی سرحدوں تک محدود کر دینا ایک عام غلطی ہے، جبکہ عصری پڑاؤ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ مسئلے کا جوہر اس سے کہیں زیادہ وسیع اور گہرا ہے۔ مثال کے طور پر اسیران کا فائل قابض دشمن کی ظالمانہ فطرت کا ہمیشہ گواہ رہا ہے۔ قابض صہیونی عقوبت خانے تنازعہ میں کوئی حاشیائی حیثیت نہیں رکھتے، بلکہ وہ فلسطینی معاشرے کو توڑنے اور اس کی اشرافیہ، نوجوانوں، خواتین اور بچوں کو نشانہ بنانے کا ایک مرکزی ہتھیار ہیں۔ دوسری جانب، اسیران اتحاد اور قومی وقار کی علامت بن چکے ہیں، اور اجتماعی شعور میں ان کی موجودگی انسانی پہلو سے نکل کر ایک جامع سیاسی پہلو تک پہنچ چکی ہے۔
یہی حال مہاجرین کے مسئلے کا بھی ہے۔ سیاسی خاتمے کی کوششوں اور واپسی کے حق کو نظر انداز کرنے کے باوجود، کیمپوں اور تارکینِ وطن میں مہاجرین فلسطینی بیانیے کے ستونوں میں سے ایک بنے ہوئے ہیں۔ انہیں نظر انداز کرنے یا ان کے ساتھ صرف امدادی فائل کے طور پر پیش آنے کی ہر کوشش اس حقیقت سے ٹکرا جاتی ہے کہ سنہ 1948ء کی بے دخلی ماضی کا کوئی واقعہ نہیں، بلکہ تنازعہ کی جاری اصل ہے۔ اس لیے عصری مرحلے کے کسی بھی سنجیدہ مطالعہ کے لیے یہ دیکھنا ضروری ہے کہ حقِ واپسی عوامی شعور میں کس طرح زندہ ہے، تب بھی جب سفارتی راستوں نے اسے پیچھے دھکیلنے کی کوشش کی۔
علاقائی اور بین الاقوامی تبدیلیاں، معمول کے تعلقات اور فلسطینی آواز کی بحالی
حالیہ برسوں میں قابض دشمن کے ساتھ عرب دنیا کے تعلقات کو معمول پر لانے کی لہریں دیکھنے میں آئی ہیں جنہوں نے قبضے، محاصرے اور یہودی آباد کاری کے جاری رہنے سے قطع نظر اسرائیل کو خطے کا ایک قدرتی حصہ پیش کرنے کی کوشش کی۔ ان تبدیلیوں نے ایک بڑا سیاسی اور میڈیا چیلنج پیدا کیا کیونکہ انہوں نے فلسطینی کو حل کرنے کے بجائے اسے نظر انداز کرنے کی کوشش کی۔ لیکن تجربے نے ثابت کیا کہ فلسطین کسی سیاسی فیصلے سے غائب نہیں ہوتا، اور اسے پھلانگنے کی کوششیں کسی بھی بڑے میدانی ہنگامے کے سامنے کمزور رہتی ہیں۔
اس کے برعکس، دنیا بھر کے عوام، یونیورسٹیوں، ٹریڈ یونینوں اور یکجہتی کارکنوں کی سطح پر فلسطینی بیانیے کی موجودگی میں اضافہ ہوا ہے۔ یہ سچ ہے کہ مغربی سرکاری موقف اکثر قابض دشمن کی طرف جھکا رہا، لیکن بین الاقوامی عوامی میدان پہلے جیسا نہیں رہا۔ غزہ میں قتل عام کی تصاویر، بیت المقدس اور مغربی کنارے میں فلسطینیوں کی استقامت اور یہودی آباد کاری کے نوآبادیاتی ڈھانچے کی وضاحت، یہ سب ایسے عناصر ہیں جنہوں نے اس بیانیے کی اجارہ داری کا کچھ حصہ توڑنے میں مدد کی ہے جس کا طویل عرصے تک اسرائیل کو فائدہ رہا۔ مرکز اطلاعات فلسطین جیسے پلیٹ فارمز نے فلسطینی بیانیے کو مستحکم کرنے اور تخفیف یا بگاڑ سے دور اس کی تفصیلات کی پیروی کرنے میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے۔
انتفاضہ، اوسلو، محاصرہ، جنگیں، بیت المقدس کی لڑائیاں، یہودی آباد کاری میں اضافہ، اسیران اور مہاجرین کی موجودگی کے درمیان، ایک حقیقت واضح ہوتی ہے: عصری فلسطینی مسئلہ پرانے فائل کی باقیات نہیں ہے، بلکہ یہ ایک زندہ تنازعہ ہے جو دوبارہ جنم لیتا ہے کیونکہ اس کی اصل وجوہات آج بھی موجود ہیں۔ اصل شرط صرف بین الاقوامی خطاب کی تبدیلی پر نہیں ہے، بلکہ فلسطینیوں کے اپنے حق، بیانیے اور درد کو ایک ایسے سیاسی عمل میں تبدیل کرنے کی صلاحیت پر ہے جو کبھی ٹوٹ نہیں سکتا۔
